04.01.2019
Sacramentus
FSSPX: SOLLEN WIR DIE VERLASSEN?
Der dreimalige Beweis vom PATER PAGLIARANI
Hier wurde mehrfach das Thema der Jurisdiktion der Bruderschaft für die Sakramente ab 2015, insbesondere der Buße, aufgeworfen.
Wir müssen noch einmal darauf zurückkommen, denn es scheint, dass diese von Rom gewährte kanonische „Annehmlichkeit"; der erste Schritt einer Annäherung ist, die auf dem Weg zur Unumkehrbarkeit ist.
Von da an fragen sich die Seelen: Um dem katholischen Glauben und dem Erbe von Bischof Lefebvre treu zu bleiben, sollten wir jetzt die Bruderschaft verlassen?
„Sag mir, was du nicht aufgeben willst, . . . und ich sage dir, wer du bist“!
Wie wir wissen, nahm Bischof Fellay am 1. September 2015 ein Geschenk aus Rom an, nämlich dass die Lossprechungen der Priester der Bruderschaft nun als „rechtmäßig und gültig"; gelten, und er dankte Papst Franziskus für diese „väterliche Geste"; (vgl. unseren Artikel vom 19. Dezember letzten Jahres über „Die Bruderschaft und ihre Bekenntnisse";)
Seit seiner Ernennung zum Generaloberen im Juli 2018 hat Pater Davide Pagliarani dreimal in Interviews gesprochen, die am 12. Oktober, 15. Dezember und zuletzt am 28. Dezember in „FSSPX-News“ veröffentlicht wurden.
Überraschenderweise hat er sich in keinem dieser Interviews auf die Frage nach der Jurisdiktion der Sakramente bezogen.
Beim ersten Mal konnten wir zugeben, dass es unbeabsichtigt war, beim zweiten Mal durch bedauerliche Fahrlässigkeit, aber beim dritten Mal müssen wir feststellen, dass dieses Schweigen freiwillig ist.
Der dreimalige Beweis, den Pater Pagliarani selbst so gegeben hat, ist dass die Bruderschaft kein Absicht hat, auf die Jurisdiktion vom Papst Franziskus zu verzichten, obwohl sie seit 40 Jahren - zum Heil der Seelen - rechtmäßig unter dem Regime der kanonischen Vertretung lebt, nach der Verurteilung von Bischof Lefebvre im Jahre 1976.
Es ist leicht zu verstehen, welche katastrophalen Folgen eine solche Option für die Fortsetzung des wahren theologischen und lehrmäßigen Kampfes gegen den konziliären Missbräuchen haben wird. Es ist in der Tat nicht üblich, die Hand zu kratzen, von der man ein Geschenk erhalten hat!
Am 28. Dezember schrieb Como de Prévigny auf der Website von Rorate Caeli, dass „die kanonische Situation der Bruderschaft des Heiligen Pius X. (wurde) nun sehr weit normalisiert"; (einige haben „bei 95%" hinzugefügt). Er erklärte: Die Bruderschaft ist endlich wie ein Auto, das alle Elemente zum Fahren hat: eine Karosserie, Räder, ein Lenkrad, Sessel, alles ist brandneu und nichts fehlt (. . . . ), es fehlt nur ein Nummernschild, das seinen Zustand beeinflusst, aber Gesetzeshüter auf der ganzen Welt wissen jetzt, dass das Auto fahren kann, wie es will (. . . . ).So wollte es der Papst.“
Es muss anerkannt werden, dass der Laie Jacques-Régis du Cray, alias Côme de Prévigny, alias Ennemond, einer der inoffiziellen Sprecher in der Zeit der Bruderschaft vom Bischof Fellay, scheinbar immer noch tätig in dieser Funktion, hier eine angemessene Feststellung macht!
Die Technik der Doppelsprache wird in Menzingen seit Jahren praktiziert: Im Intern wird die unermüdliche Verbundenheit mit der Lehre und der Verteidigung des Glaubens verkündet, aber in kodierter Sprache wird für die römischen Behörden weitergegeben, dass man bereit ist, eine Regularisierung der Tradition im Rahmen der aktuellen Kirche zu akzeptieren, sofern es einen ausreichenden Schutzstatus und Garantien vom Papst erhält.
Schon jetzt können wir voraussagen, dass es aus der Schweiz keine Klärung geben wird, um die „Abkommen- Begeisterung“ vom Como de Prévigny einzudämmen, denn seine „Feststellung"; liegt ganz nah an die des Generalhaus: Das „Nummernschild";, das heute im FSSPX-Fahrzeug fehlt, ist wie der „Pufferschlag";, der vor zwei Jahren für die Prälatur fehlte (Mgr Fellay bei TVLibertés, 29. Januar 2017).
Gleichzeitig wirft dieses anhaltende Schweigen des neuen Generaloberen über die Jurisdiktion- eine zentrale Frage im Dossier der „Regularisierung" mit Rom - ein interessantes Licht auf die Zukunft: Wenn die Bruderschaft nicht auf die „Annehmlichkeiten" verzichten will, die sie 2015-2017 bei den Sakramenten erhalten hat, kann sie nur auf ihrem Weg zur vollständigen Regularisierung fortfahren, weil sie „zwischen zwei Gewässern" nicht in einer wackeligen kanonischen Position gehalten werden kann. Kurz gesagt, nicht zurückweichen zu wollen. . . . ist es, vorwärts zu kommen!
Jeder weiß, dass die von der Bruderschaft geforderten neuen „Diskussionen"; keine Chance haben, eine lehrmäßige Einigung zu erzielen, da die Religion von Bischof Lefebvre und Papst Franziskus klar auseinander klafft und trotz des im September 2014 von beiden Parteien angekündigten Ziels einer „vollständigen Versöhnung". Daher die - durchaus glaubwürdige - Hypothese, dass diese „lehrmäßigen" Treffen (auch) für die Aushandlung einer „Lösung des kanonischen Status" dienen können, die den Platz des FSSPX in der Kirche prägen würde.
So verstanden, ist das Handeln des „Teams" vom Pater Pagliarani global nicht im Bruch positioniert, sondern in Kontinuität mit der früheren Regierung der Bruderschaft... ungeachtet der fortwährenden Abwartenden des sogenannten „inneren Widerstandes", die umso mehr auf eine Korrektur der Flugbahn hoffen, da sie ständig ihren effektiven Eintritt in den „Widerstand" verschieben!
Angesichts der immer klarer werdenden Aussichten, werden hier die Gläubigen, die sich die Situation bewusst sind, aufgerufen, einzeln oder in Gruppen, Schritten zu unternehmen, sich an ihr Priorat, den Bezirk Frankreich oder das Generalhaus in Menzingen zu wenden, um ein starker WIDERSTAND gegen jede kanonische Anschluss des Werkes von Bischof Lefebvre an Rom, bis diese zu seiner zweitausendjährigen Tradition nicht zurückgekehrt ist, indem sie die Fehler des Vatikans II. und die Heterodoxie der letzten Päpste feierlich verurteilt.
Als Zeichen der Treue zur Lehrmeinung des Gründers werden wir konkret fordern, dass die Bruderschaft unverzüglich durch ein offizielles Kommuniqué des Generaloberen auf die Jurisdiktion für die seit 2015 von Rom erhaltenen Sakramente verzichtet.
Und wenn sich die Autorität mit ihrem Schweigen weigert, diese Geschenke vom Papst Franziskus abzulehnen, müssen die Gläubigen zu dem Schluss kommen, dass die Bruderschaft nun etabliert und in dem 2012 eingeleiteten Anschlussverfahren unwiderruflich bestätigt ist, und sie werden dazu gebracht werden, die Konsequenzen für ihre Teilnahme am Leben der Priorate zu ziehen.
Bereits in Rom kursieren Gerüchte, dass die Kommission Ecclesia Dei abgeschafft werden könnte. Es wird sogar gesagt, dass die Bruderschaft für diesen Wegfall wäre, möglicherweise um direkter Gesprächspartnes der Kongregation für die Glaubenslehre zu werden und sich so in eine Macht-Position in den Verhandlungen über die Zukunft der „Tradition" innerhalb der Konzilskirche zu bringen.
Aber bei diesen geschickten Berechnungen vergisst die FSSPX nur, dass eine Ordensgemeinschaft an sich keine Autorität hat, um mit Rom über eine kanonische Position zu verhandeln: Denn in der Kirche ist es in der Tat der Papst, der allein manövriert, und unter diesem Gesichtspunkt können wir der überraschende Satz von Pater Pagliarani in seinem Interview vom 28. Dezember nur bedauern: „Es gibt nur die Bruderschaft, die der Kirche helfen kann" !
Die Bruderschaft irrt sich schwer, wenn sie der Kirche „helfen" will, indem sie anders handeln möchte als den Glauben verkündigen, genauer gesagt mit Glaubensprotest vor dem Glaubensabfall : Das war die Kraft ihres Gründers gegenüber Paul VI. und Johannes Paul II., das war der rettende Beginn der Sakramente von 1988!
Bischof Lefebvre hielt sich nie für notwendig. Er behielt den Glauben, das Priestertum und die Messe bei, und er half wirksam der Kirche, nicht durch endlose Gespräche mit unheilbaren modernistischen Theologen (2009 - 2011 und bis repetita 2018 - . . . . ? 2020 ? 2023 ?), sondern durch seine heroische „Operation Überleben“ einen konkreten Akt des öffentlichen Widerstands gegen die kirchliche Autorität!
Von den derzeitigen Oberen der Bruderschaft wird nichts anderes erwartet.
Um die Lehren aus ihrer Vergangenheit zu vernachlässigen und auf dem Weg einer rücksichtslosen Annäherung an Rom zu bestehen, indem sie die Forderung nach einer vorherigen Rückkehr zu ihrer Tradition vermeidet, würde die Bruderschaft ihr Todesurteil unterzeichnen. Auf jeden Fall konnte sie nicht mehr behaupten, die denkwürdige Erklärung ihres Gründers von 1974 (wie in der Rede vom 21. Juli zum Abschluss des Generalkapitels geschrieben) „In ihrer Gesamtheit Ihrer machen", weil sie sie damit in Anwesenheit der ganzen Kirche geleugnet hätte.
In dieser Bruderschaft, die kurz vor dem Zusammenbruch steht, zeigt Bischof Williamson ein letztes Mal das richtige Problem und gibt die Lösung:
„ Welche Rechtfertigung können eure Führer dann haben, um sich mit ihnen zusammenzusetzen und zu planen? Gott wies Lot an, Sodom zu verlassen und sich nicht umzusehen. Um eures eigenen Heils und um des Heils eurer Herde willen müsst ihr alle nötigen Schritte ergreifen, um euch gegen die Mafia, nicht nur die in Rom, sondern auch – ausser im Falle eines radikalen Kurswechsels – jene in Menzingen, zu wappnen! Möge Gott euch beistehen.“ (Kyrie eleison n° 598 vom 29. Dezember 2018).
Können wir Anfang 2019 hoffen, dass dieser „radikale Kurswechsel" die Ablehnung des Generalhauses an diese irreführende krypto-versöhnliche Jurisdiktion für die Sakramente sein wird?
Eine starke Geste, und vielleicht eine heilsame. . . . wer weiß?
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