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Samstag, 7. September 2019

Dialog mit einem deprimierten der FSSPX (I)

Dialog mit einem deprimierten der FSSPX (I)

Quelle https://gloria.tv/article/grSYZypgtVaa6oQbBDUkU6sYA

Dialog bei einem Bier:

 - Herr X, ich denke, Sie wurden 2012 mit der lehrmäßigen Erklärung von Bischof Fellay und den versuchten Vereinbarungen zwischen dem FSSPX und Rom erschüttert.
 - Ja, es ist wahr, ich war sehr schockiert über das, was geschah, und ich war es noch mehr, als Bischof Williamson zusammen mit anderen Priestern entlassen wurde, weil sie gegen dieses Abkommen waren.
- Und was haben Sie getan?
- Nun, ich zog es vor, zu warten, um nicht leichtsinnig zu sein.
- Aber wäre nicht Vorsicht geboten gewesen, zu diesem Zeitpunkt zu gehen? Vorsicht ist nicht in einer abwartenden Haltung, sondern in starken Entscheidungen!
- Oh nein! Nein! Nein! Man kann nicht daran denken: wochenlang ohne Sakramente leben, ich, der mehrmals in der Woche zur Messe ins Priorat geht und auf dem Jahrmarkt hilft . . . Und dann schaut euch diese winzigen kleinen Kapellen des Widerstandes an! Ich muss zugeben, dass ich der Aufgabe nicht gewachsen bin, eine solche Veränderung zu unterstützen.
- Aber wenn Gott will? - Ah nein nein nein nein. . . . . . . . . . . . . . . Gott kann nicht solche Märtyrern wollen. Ich glaube, Gott bereitet einen anderen Märtyrer vor. . . In der Art des Pater Hamel oder so etwas.
- Aber während der Revolution verzichteten die Katholiken monatelang, jahrelang auf die Messe und nahmen nicht an den Messen der Geschworenen teil. Wollen Sie nicht diesen heiligen Beispielen folgen?
- Sind Sie aber hart! Nein, Gott ist gut und kann uns nicht um eine solche Anstrengung im Jahr 2019 bitten. Und dann gibt es noch unsere Schulen! Stellen Sie sich nicht vor, dass wir auch unsere Schulen verlassen!
- Aber hat der heilige Pius X. zum Zeitpunkt der Plünderung des Eigentums der Kirche durch den Staat nicht die französische Kirche eingeladen, die Armut zu bevorzugen, um frei zu bleiben? Bevorzugen Sie die Leibeigenschaft des Anschlusses?
- Ja, aber es ist nichts getan: Sie sehen Schlechtes wo es keins gibt. Der FSSPX hat nichts unterschrieben. Wir stehen nicht unter Schirmherrschaft von Rom, soweit ich weiß?
- Was ist mit der Beichte? Was ist mit den Ehen? Was ist mit den Weihen? Für jedes Sakrament besteht eine rechtliche Verbindung zur Konzilskirche, da die Ausübung dieses Sakraments mit der Genehmigung dieser Konzilskirche erfolgt.
- Ja, aber die Tradition hat dieses Recht auf die Kirche. Ob es konziliar ist oder nicht. Die Tradition hat das Recht, von diesen Vorteilen zu profitieren.
- Die Heiligen taten dies jedoch nicht mit Ketzern: Heiliger Hermenegild, um nur einen zu nennen, weigerte sich, die Hl. Kommunion aus den Händen eines arianischen Bischofes zu empfangen. Er hatte das Recht, die zu empfangen! Er zog es vor, die Kommunion nicht zu empfangen und sich von seinem Vater den Kopf abschneiden zu lassen. Und Sie?
- . . . . .
- Würden Sie zum Ostern aus den Händen eines Modernisten die Hl. Kommunion empfangen (auch wenn die Mundkommunion ist)?
- Nein, es ist offensichtlich, aber kann ich trotzdem die Kommunion empfangen und bei einem Priester des FSSPX beichten? Es gibt trotzdem einigen die gut sind!
- Wenn sie nach Gott gut wären, würden sie sich dann nicht den Bischöfen der katholischen Treue (N.B vom Übersetzer : Damit ist der sogennanten „Widerstand“ gemeint) anschließen? Oder sie zumindest als ihre geistigen Väter aufnehmen? Als die Erben von Bischof Lefebvre? Ist das nicht das Minimum, das Gott in dieser Zeit der Untreue von Ihnen verlangt?
- Wissen Sie, unsere Priester riskieren viel und sie wollen an Ort und Stelle bleiben! Sie wollen keine Kaplane eines Klosters in Argentinien sein wie Pater de la Rocque werden. Im Leben muss man lernen, ruhig zu bleiben und in Stille zu leiden.
- Lehrreich sind Ihre Priester!

 Fortsetzung folgt. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Montag, 15. Juli 2019

Gott hat uns einen neuen Priester gegeben

Ein Moment voller Emotionen im Priorat "Notre Dame du Christ Roi" in "La Villeneuve".





Am 13. Juli 2019, dem Jahrestag einer Erscheinung der Muttergottes in Fatima, versammelten sich treue Familien und Kleriker aus ganz Frankreich und dem Ausland im Priorat von Pater Pivert, um an dem fabelhaften Moment einer Priesterweihe teilzunehmen.




Unser neuer Priester im "Widerstand", Pater Marcel de la Croix.
Da er sich sowohl der neuen Ausrichtung der Bruderschaft als auch der sedisvakantischen Falle bewusst war, beschloss er, in der Katholischen Treue geweiht zu werden.






Nach der Weihezeremonie - Von Bischof Williamson zelebriert- und den Primizsegen, wurde ein großes Mittagessen von den Gläubigen vorbereitet. Treue Menschen jeden Alters, oft einsam, um lieber zu Hause die Messe zu lesen als durch Fehler verunreinigt zu werden, hatten das Vergnügen, sich zu treffen, vereint durch das schöne Werk der katholischen Treue. 







Nach dem Mittagessen hielt Pater Pivert eine bewegende Rede über diesen vielversprechenden jungen Priester.

Am Sonntag, den 14. Juli, feierte Pater Marcel de la Croix seine erste Messe.

Beten wir für diesen neuen Priester, den Gott unserer geistlichen Familie in diesen schwierigen Zeiten der Kirche gegeben hat.

Mittwoch, 10. Juli 2019

FSSPX Disziplinarentscheidung über Eheschließungen

Die Entscheidung, alle Priester des FSSPX zu verpflichten, die Zustimmung der Braut und des Bräutigams im Rahmen der konziliaren Jurisdiktion einzuholen, wenn der Ortsbischof sie erteilt hat, ist nun für alle Priester der Bruderschaft unvermeidlich. Dieser Beschluss verpflichtet: Das heißt, dass die Priester der Bruderschaft St. Pius X, die diese Delegation ablehnen, JETZT VERBOTEN sind, die Zustimmung zu Ehen zu erhalten, wenn diese Delegation von der Diözese übertragen wird.

Direktive:

"Priester, die die Delegation ablehnen, dürfen nun ohne diese Delegation keine Heiratsbewilligungen mehr erhalten."

Bedeutung :

Priester, die diese Delegation ablehnen, weil sie sich nicht der Autorität der modernistischen Bischof und des neuen modernistischen Kodex unterwerfen wollen, sind daher von einem sehr wichtigen Dienst ausgeschlossen und praktisch aus der Neu-Piusbruderschaft verbannt.

Erpressung der Abteilung:

Die Vorgesetzten der Piusbruderschaft verhalten sich wie wahre Modernisten. Sie zwingen Priester, sich dem neuen Kodex anzupassen und sich den modernistischen Bischöfen zu unterwerfen, ohne die ihnen ein bestimmter Dienst und eine bestimmte Ehe vorenthalten würden.


Sanktionen:

Einige Priester der Bruderschaft erwarteten daher diese Entscheidungen und beschlossen, die Verlobten nicht vorzubereiten und die Zustimmung der Braut und des Bräutigams in diesem modernistischen Kontext zu erhalten, wie zum Beispiel Pater Gaudray, der sich als Kaplan der Dominikanerschwestern in Kernabat befindet. Andere wurden bestraft und auf Jungenschulen wie Pater d´Abbadie versetzt, der es vorgezogen hatte, diese modernistische Jurisdiktion nicht zu akzeptieren: Er wurde auf eine Schule in Kanada versetzt. Sie werden sich damit begnügen, zu heiraten, wenn die Diözese keine gewöhnliche Delegation erteilt; aber die supplierte Jurisdiktion (wenn sie noch existiert?) wird eher schnell verschwinden, da Rom die sakramentale Vormundschaft der Bruderschaft abschließen will, um sie vollständig zu erhalten.

Die Zukunft:

In der neuen Bruderschaft gibt es daher keinen Platz mehr für ernsthafte Priester oder solche, die den katholischen Familien Gutes tun wollen, indem sie ihnen eine fest antikonziliare Vorbereitung auf die Ehe bieten.

Die Zukunft dieser Priester besteht darin, die volle Freiheit ihres Priestertums zurückzugewinnen. Dies ist das Beispiel, das Bischof Lefebvre allen Katholiken gegeben hat, indem er sich der Gerichtsbarkeit der Modernisten entzog und zuletzt auch beim Ausscheiden von Pater Rousseau.

Quelle: https://gloria.tv/article/2tKHXafU4TCg4BcwN3XGWiVoE

Montag, 8. Juli 2019

Tagung der FSSPX in den Usa

Die Pius-Bruderschaft organisiert in den Vereinigten Staaten eine Tagung mit dem Titel "Defending the Family: Strengthening Catholic Marriage". Dies ist eine sehr offizielle Aktivität, da Bischof Fellay als Sprecher teilnehmen wird.

Ein Diözesanpriester, ein Spezialist für die "Theologie der Liebe und des Leibes" von Johannes Paul II., wird einen Vortrag halten.

Wenn es das ist, was die Bruderschaft St. Pius X. mit der "Wiederherstellung der Tradition in der Kirche" meint.....

Quelle : https://www.cathinfo.com/sspx-resistance-news/latest-angelus-press-conference/

Die Oberen des FSSPX belügen ihre Gläubigen über Bischof Huonder.

Viele Gläubige (und einige Priester) protestierten gegen die Residenz von Bischof Huonder innerhalb der FSSPX. Ein Prior schrieb sogar einen langen Brief (privat....) an Pater de Jorna, um seine Wut auszudrücken.

Raten Sie mal, was passiert ist?

Man hat all dieser (legitimerweise) unzufriedenen kleinen Welt klar gemacht, dass Bischof Huonder sicherlich noch nicht vollkommen perfekt ist, aber dass es gerade notwendig ist, Verständnis und Geduld zu zeigen.... wie bei "Bischof Lazo, der erst nach drei Jahren Kontakt mit dem FSSPX eine unvereinbare Erklärung abgegeben hat".

Abgesehen davon, dass die Wahrheit bei Bischof Lazo ganz anders aussieht: Er hatte Bücher über die Krise erhalten, und bei seinen ersten Kontakten mit den Priestern des FSSPX hatte dieser Bischof alles allein abgelehnt: keine neue Messe mehr, keine Kommunion mehr in seiner Hand und vor allem totale Ablehnung des Konzils! Ganz anders bei Bischof Huonder, der anerkennt, am FSSPX-Abkommen-Prozess beteiligt gewesen zu sein, und seinen Diözesanen öffentlich erklärt, dass er in ein FSSPX-Priorat kommt, um die Integration der Bruderschaft zu unterstützen.

Aber leider wurden die Priester und Gläubigen, die auf das Kommen von Bischof Huonder reagiert hatten, durch diese Erklärungen der Vorgesetzten "getäuscht" und die meisten glauben nun an sie: "Sie verstehen, wir können ihm Gutes tun! Ehrlich gesagt, fehlt es euch Leuten des Widerstandes an Nächstenliebe."

Nochmals, es muss mit Bischof Lefebvre gesagt werden, dass nicht die Untergebenen die Vorgesetzten sind, sondern das Gegenteil. Unter dem Einfluss der FSSPX-Oberen zu bleiben, wird sicherlich getäuscht und in Richtung Abkommen verschoben.

Der Beweis? Der Priester, der diesen langen Brief geschrieben hat, um seine Wut auszudrücken, denkt jetzt, dass der Besuch von Bischof Huonder im FSSPX ihm Gutes tun wird!

Quelle

Samstag, 6. Juli 2019

Beten Sie für die Karmeliter, die sich der Katholischen Treue angeschlossen haben.

Beten Sie für die Karmeliter, die sich der Katholischen Treue angeschlossen haben.


Die Karmeliter haben sich nach einer schönen Reise der Suche nach der Wahrheit, die wie die Heiligen Drei Könige vom Stern des Glaubens geleitet wird, der Katholischen Treue angeschlossen. Von Brasilien aus führte der Glaube sie nach Frankreich, wo sie gut aufgenommen wurden.

Ich empfehle Ihnen, für sie eine Novene zur Muttergottes vom Berg Karmel zu beten, die wir am 16. Juli feiern werden.

Pater Pivert

Nummer DCXXV (625)

„Prometheus“ Götzendienst





Nummer DCXXV (625)




Vatican zwei – ein fürchterliches Unheil für den Glauben
Ein Giftgebräu, um Gott seiner Herrlichkeit zu berauben.
Teil I – Die Essenz von Vatikan II ist eine Verherrlichung des Menschen, die von katholischen Prälaten als Katholizismus getarnt wurde. Teil II – Der Neue Mensch von Vatikan II ist frei: Von der Realität durch den Subjektivismus; von der Moral durch das Gewissen; von der Gnade durch die Natur. Teil III: Die Neukirche von Vatikan II ist nicht mehr gegen die Welt und auch nicht mehr gegen andere Religionen; sie ist die Neukirche der Nettigkeit und des Dialogs mit jedermann. In Teil IV seines Buchs wirft Pater Calderón die Frage auf, ob Vatikan II auf eine neue Religion hinausläuft, und er bejaht diese Frage, weil Vatikan II der Heiligen Dreieinigkeit nicht mehr die gebotene Verehrung entgegenbringt; schliesslich hat Vatikan II drei Grundpfeiler des Katholizismus – 1. Offenbarung und Tradition, 2. Der zentrale Akt der Verehrung Gottes, und 3. Der fleischgewordene Gott – ihrem Wesen nach verändert.
Die Doktrin der wahren Kirche wurde verändert, weil ein Katholik entweder an das Objekt selbst – beispielsweise die Inkarnation – glauben kann oder an einen objektiven Satz, der dieses Objekt ausdrückt, z. B. „Gott ward Mensch.“ Der Satz drückt das Mysterium unvollkommen, aber wahr aus und ist für den Gläubigen ausreichend klar, um seine Seele zu retten. Doch die Neukirche ist modernistisch, und für den Modernismus kann kein objektiver Satz erkennbar sein. Deswegen kann es in der Neukirche lediglich die subjektive Erfahrung des Mysteriums geben (Dei Verbum #2; LG #4), was die Doktrin zum Spielball von vagen Empfindungen allerlei charismatischer Subjekte macht. Denn in der Neukirche ist das Mysterium in der lebendigen Kirchengemeinschaft gegenwärtig, mit der die Doktrin sowohl der Offenbarung als auch der Tradition parallel zu den sich stetig ändernden historischen Rahmenbedingungen eine Evolution durchmachen muss. Somit ist der Neuglaube eine Geisteshaltung, die den Menschen dazu befähigt, das Mysterium in irgendeiner Kommunion zu erleben und zu deuten. Die neuen Formeln oder Glaubensbekenntnisse folgen dann von selbst. Die Neubibel ist nichts weiter als das sichtbare Fundament dieser Erfahrung, ein Modell, dem Gottes Volk zu folgen hat. Die Neuorthodoxie ist gleichbedeutend mit der Denkweise der Neukirchengemeinschaft, so dass jemand, der diese Neugemeinschaft ablehnt, der schlimmste der Häretiker ist, beispielsweise Erzbischof Lefebvre.
Was die Verehrung Gottes betrifft, so ist die mittelalterliche Religion des Kreuzes deprimierend! Deshalb bewahrt die Neukirche zwar die Freude, schafft aber das Opfer ab. Wenn es also die Sünde war, die dazu führte, dass die Menschen vor Gott schuldig wurden, was seinerseits zur Folge hatte, dass Christus die Schuld durch sein Opfer bezahlte, tun wir gut daran, uns der Sünde zu entledigen. Gott steht oberhalb und jenseits des Leidens, so dass die Sünden der Menschen ihm keinen Schmerz zufügen. Er mag um sie trauern, würde aber nie jemanden mit der ewigen Hölle bestrafen. Christus starb lediglich als Werkzeug des Vaters (G&S#22), um seine Solidarität mit den Menschen zu bekunden; somit ist es nicht Christus, sondern der Vater, der uns rettet, und nicht etwa durch das Kreuz, sondern durch die Auferstehung, die vom Vater zur Verherrlichung des Menschen bewirkt wurde! Unter diesen Umständen dient die neu benannte Messe, beispielsweise das „Ostermysterium,“ der Verherrlichung des Menschen, und Gott sollte dem Menschen dankbar dafür sein, dass er um Seinetwillen so herrlich ist! Diese Kette gotteslästerlicher Lügen, die eindeutig die Grundlage für die der Kirche anno 1969 aufgezwungene neue Messe bilden, kommt im Dekret von Vatikan II zur Liturgie, Sacrosanctum Concilium, zum Ausdruck, allerdings nicht explizit, sondern nur implizit, weil es schon bald nach dem Anfang des Konzils erschien, also zu einer Zeit, als die Modernisten noch sehr vorsichtig vorgehen mussten. Doch ab 1969 brachen alle Dämme. In der kirchlichen Liturgie herrscht jetzt das Chaos.
Mit dem fleischgewordenen Gott, Jesus Christus, der das Herzstück des Christentums und der wahren katholischen Kirche bildet, setzen sich zwei Dokumente von Vatikan II direkt auseinander, Gaudium et Spes sowie Ad Gentes. Für Pater Calderón ist die Doktrin beider Dokumente ein und dieselbe: Das Kreuz ist furchtbar, und darum ist es besser, ein blosser Mensch des Friedens zu sein als ein Mensch, den Gott durch Sein Leiden als Seinen Sohn angenommen hat. Der Mensch ist Gottes Ebenbild (durch seine Freiheit), weshalb gilt: Je ausgiebiger der Mensch von seiner Freiheit Gebrauch macht, desto göttlicher wird er. Jesus Christus wurde also nicht Mensch, damit der Mensch von Gott als dessen Sohn angenommen wurde, sondern damit der Mensch erst voll und ganz Mensch werden kann! Ausserdem hält Vatikan II in keinem einzigen Dokument fest, dass Jesus Christus wahrlich und wahrhaftig Gott ist, und an keiner einzigen Stelle wird die Hypostatische Einheit auch nur einer Erwähnung gewürdigt. Die Konzilstheologen lavieren in ihrer Sprache zwischen Tradition und Neutheologie, je nach dem Publikum, vor dem sie predigen.
Pater Calderóns Schlussfolgerung lautet, dass die Würde des Menschen das letztendliche Ziel von Vatikan II ist, und da ihre letztendlichen Ziele das Wesen einer Religion bestimmen, ist Vatikan II eine Religion, die sich durchaus vom Katholizismus unterscheidet, dessen letztendliches Ziel die vom Menschen unabhängige Herrlichkeit Gottes ist. Für Vatikan II besteht die Gnade also darin, die menschliche Natur zu befreien. Jesus ist der Mensch, der kam, um uns menschlicher zu machen, und die Messe ist nicht mehr das Gott geschuldete Opfer, sondern die Dankesbezeugung der Menschheit, die den Schöpfer krönt, weil sie nun – aufgrund ihrer Fähigkeit, sich auch für das Böse zu entscheiden – freier ist als Er selbst!
Kyrie eleison