Bischof Morerod öffnet die Tür zur Pius-Bruderschaft durch den Ökumenismus.

Lügen in der Politik: 

Der derzeitige Präsident der Französischen Republik hat erklärt, dass "Frankreich nicht jeden willkommen heißen kann, wenn es ihn willkommen heißen will". Die Rede scheint anti-migrationistisch zu sein, ebenso wie andere Aussagen ehemaliger Präsidenten der Republik (M. Chirac), die bereits 1984 erklärten: "Das Problem ist, dass seit 1981 eine große Zahl von Einwanderern in Frankreich angekommen ist. Angesichts der wirtschaftlichen Situation gibt es zu viele davon. Also müssen sie reduziert werden", und am 19. Juni 1991 sagte er erneut: "Unser Problem sind nicht Ausländer, es ist, dass es eine Überdosis gibt." Die Reden mögen daher stark erscheinen, aber in den Handlungen geschieht nichts, außer dem Gegenteil von dem, was gesagt wird.

Aber in den Handlungen, die das Gemeinwohl des Landes leiten, gehorchen die Politiker tatsächlich den großen Finanzlobbys, von denen sie wirklich unterstützt und gewählt wurden, den Freimaurerlogen, die die gesamte Verwaltung und auch aus Willensschwäche führen, denn Sparentscheidungen erfordern oft große Opfer für Autorität und für Subjekte.

Der gleiche Geist in der heutigen religiösen Welt: 

Leider ist es derselbe Geist, den wir bei den derzeitigen Vorgesetzten der Pius-Bruderschaft finden: manchmal starke Worte des derzeitigen Generaloberen, die uns dazu bringen, an eine wahrscheinliche Rückkehr zur Normalität zu glauben. Man geht sogar so weit zu sagen, dass "die heutige Kirche auf dem Kopf geht". Pater Pagliarani entwickelt realistisch den ökumenischen und pluralistischen Geist dieser neuen Kirche, und es ist nichts falsch daran, was gesagt wird:

"Es ist eine Kirche, die nicht mehr auf einer ewigen und offenbarten Wahrheit basiert, die von oben durch die Autorität gelehrt wird. Wir haben eine Kirche vor uns, die zuhört und deshalb zwangsläufig auf Stimmen hört, die sich voneinander unterscheiden können. Um einen Vergleich zu ziehen: Es gibt in einem demokratischen System immer einen Platz für die Opposition, wenigstens dem Anschein nach. Sie ist Teil des Systems, weil sie zeigt, dass wir diskutieren, eine andere Meinung haben können, dass es Platz gibt für alle. Dies kann selbstverständlich den demokratischen Dialog fördern, aber nicht die Wiederherstellung einer absoluten und universellen Wahrheit und eines ewigen moralischen Gesetzes. Auf diese Weise kann der Irrtum frei gelehrt werden neben einer echten, aber strukturell wirkungslosen Opposition, die unfähig ist, die Wahrheiten an ihre Stelle zu setzen. Wir müssen also aus dem pluralistischen System selbst austreten, und dieses System hat eine Ursache, das Zweite Vatikanische Konzil."

Aber wenige Tage nach dieser engagierten Rede erfahren wir, dass die Pius-Bruderschaft das Recht erhalten hat, sein 50-jähriges Jubiläum in einer Diözesankirche zu feiern. Die Ermächtigung wird durch einen "ökumenischen Akt" begründet. Natürlich kommt der Begriff nicht vom FSSPX, sondern vom Freiburger Bischof, der diese Ausnahmeregelung als "ökumenischen Akt" begründet, da die FSSPX nicht in vollkommener Gemeinschaft mit Rom steht. Die FSSPX tritt daher mit diesen praktischen Mitteln in das ein, was er in der Theorie verurteilt: die Wahrheit auf gleicher (oder sogar minderwertiger) Basis mit konziliarem Fehler zu lehren. Aufgrund dieser skandalösen Tatsache akzeptiert die Pius-Bruderschaft selbstverständlich die römische Ökumene. Die Worte von Pater Pagliarani sind daher nichts mehr wert.

Warum dieser radikale Widerspruch zwischen der Rede des Generaloberen des FSSPX und den Aktionen? 

Das ist das ganze liberale Geheimnis, das auf Widersprüchen basiert ist. Die Formel des liberalen Katholiken könnte auf Folgendes reduziert werden: "Die Kirche muss sich der Zeit und den Umständen anpassen"; (in diesem Fall ist es notwendig, ein wenig einzugestehen, um eine schöne Kirche in Freiburg zu haben, um den 50. Jahrestag der Pius-Bruderschaft zu feiern). 

Im Prinzip ist es sicher, sagen die liberale Katholiken, dass die Autorität der Kirche in Fragen von Glauben und Kirchenverfassung allen Mächten der Erde überlegen ist, aber in der heutigen Zeit ist es nicht angebracht, diese Frage zu berühren, um den Geist nicht zu irritieren (um den Freiburger Bischof nicht zu irritieren und sein Spiel still zu spielen).

Auf der Grundlage dieser falschen Prinzipien haben liberale Katholiken keine Angst, sich in einen ständigen Widerspruch mit sich selbst zu begeben. Sie sagen, dass niemand zwei Herren dienen kann, aber in der Praxis tun sie es: der katholischen Kirche wird in Wort und der konziliaren Kirche in Tat gedient. 

Möge Gott uns von diesem doppelten Geist fernhalten. 


Mikaël